Retur: Retur: Retur: Retur: Links: |
December oversigt 12 Måneders oversigt Kursus materialer Tema oversigt Ugens 7 dage |
Dagens ord - 1 December
(kloge ord til brug i hverdagen og nu´et)
(kloge ord til brug i hverdagen og nu´et)
Retur: Retur: | Aktuelle Nyheder Portal |
Externe/interne links
Dagens aktuelle ord er af: Shakal
Externe/interne links
Tanke og følelse er som døråbnere.
|
1
|
Afstanden til Gud er aldrig længere væk fra dig - end tanken og følelsen rækker. |
|
2
|
Der er ikke nogen højere autoritet end Gud i dig. |
|
3
|
Husk at invitere Gud i dig ind i dit personlige univers - åbne dørene for denne universelle kærlige og intelligente lysbevidsthed. |
Eileen Caddy
Forvent derfor, at kun det allerbedste kommer ud af den.
Se Min hånd i alt, hvad der sker, så vil du se, at den nye himmel og nye jord fødes.
Frygt ikke, for det er en sand glæde for Mig at give dig riget, ikke i morgen eller på et eller andet tidspunkt, men i dag.
Kan du acceptere, at alt kan ske i dag?
Er du forberedt på, at de mest vidunderlige ting kan ske?
Det hjælper med til at sætte fart i tingene og bevirker, at du bedre kan se det allerbedste komme ud af enhver situation.
Når du leder efter det allerbedste, hjælper du i virkeligheden med til at få det til at ske.
Gennem en så positiv handling skaber du de rette betingelser, det rette miljø, så det nye kan folde sig ud.
Du bliver som en fødselshjælper, der er rede til at assistere på alle måder for at få det frem.
| ||||||||||||||
 | ||||||||||||||
|
See My hand in all that is taking place, and behold the birth of the new heaven and new earth.
Fear not, for it is My good pleasure to give you the kingdom, not tomorrow or some time, but today.
Can you accept that anything can happen today?
Are you prepared for the most wonderful happenings to take place?
It helps to hasten things on and enables you to see only the very best come out of every situation.
In fact, because you are looking for the very best, you help to bring it about.
By this very positive action you create the right conditions, the right environment for the unfolding of the new.
You become like a midwife, ready to assist in every way to bring it forth.
 |
|
Shakti Gawain
Vi styrer selv vores rejse.
På det fysiske plan kan det måske se ud som om, de er ofre for en katastrofe eller en dødelig sygdom, men åndeligt set styrer de selv deres rejse.
Deres ånd ved, hvad den gør, også selv om kroppen benægter det.
Når du begynder at tro på dette, vil du også føle det telepatisk, og det vil lette smerten ved dit tab.
Det er muligt at sørge, selv om du ved, at det højere selv hos den, du har kær, har valgt denne vej på dette tidspunkt, ligesom du også vil vælge din vej og dit tidspunkt.
Jeg
styrer selv min
rejse.
styrer selv min
rejse.
Don Miguel Ruiz
|
|
De Fem Leveregler |
|
1. Vær ren i dine ord. Tal med integritet. Sig kun, hvad du mener. Undgå at sige noget du ikke mener eller sladre om andre. Brug styrken i dine ord i retning af sandhed og kærlighed. 2. Tag ikke noget personligt. Intet af, hvad andre gør, er på grund af dig. Hvad andre siger og gør, er en projektion af deres egen virkelighed, deres egen drøm. Når du er immun over for andres meninger og handlinger, bliver du ikke genstand for unødige lidelser. 3. Lad være med at formode noget. Find modet til at stille spørgsmål og til at udtrykke, hvad du virkelig har lyst til. Meddel dig til andre, så klart du kan for at undgå misforståelser, sorger og drama. Bare denne ene leveregel er nok til at forandre dit liv. 4. Gør altid dit bedste. Dit bedste vil forandre sig fra det ene øjeblik til det næste; det vil være forskælligt alt efter om du er rask eller syg. I alle situationer skal du gøre dit bedste, og du vil undgå selvbebrejdelse, selvkritik og anger. 5. Vær skeptisk. Tro ikke på mig, tro ikke på nogen andre, og vigtigst af alt tro ikke på dig selv - men lær at lytte. Sandheden er altid tilstede bag alle dine overbevisninger og forvrængninger, klar til at blive hørt, klar til at blive oplevet. |
|
| Den Femte Leveregel anvender tvivl som et redskab til at skelne sandheden. Tvivlen tager os med bagom ordene vi hører, til intentionen bag dem. Ved at være skeptisk, så tror vi ikke på ethvert budskab vi hører; vi lægger ikke vores tillid og tro til løgnene, og når vores tillid og tro ikke er i løgnene, så bevæger vi os hurtigt udover det følelsesmæssige drama, offerrollen og det begrænsende trossystem som vores adfærdsmæssige tilpasning har programmeret os med. Ifølge Ruiz så forbereder Den Femte Leveregel os til at vende tilbage til vores iboende visdom og leve vores liv baseret på sandheden. Sandheden leder os til at mestre os selv, den leder os til et liv som er meget let; at tro på løgne leder os til unødvendige konflikter og menneskelig lidelse. Som sandhedens budbringer er vi frie til at udtrykke os selv og kan leve et liv uden frygt, fortrydelse eller skam. |
|
The Five Agreements. |
|
1. Be Impeccable With Your Word. Speak with integrity. Say only what you mean. Avoid using the word to speak against yourself or to gossip about others. Use the power of your word in the direction of truth and love. 2. Don't Take Anything Personally. Nothing others do is because of you. What others say and do is a projection of their own reality, their own dream. When you are immune to the opinions and actions of others, you won't be the victim of needless suffering. 3. Don't Make Assumptions. Find the courage to ask questions and to express what you really want. Communicate with others as clearly as you can to avoid misunderstandings, sadness and drama. With just this one agreement, you can completely transform your life. 4. Always Do Your Best. Your best is going to change from moment to moment; it will be different when you are healthy as opposed to sick. Under any circumstance, simply do your best, and you will avoid self-judgment, self-abuse and regret. 5. Be Skeptical, But Learn To Listen Don’t believe yourself or anybody else. Use the power of doubt to question everything you hear: Is it really the truth? Listen to the intent behind the words, and you will understand the real message. |
|
| The Fifth Agreement uses doubt as a tool to discern the truth. Doubt takes us behind the words we hear to the intent behind them. By being skeptical, we don’t believe every message we hear; we don’t put our faith in lies, and when our faith is not in lies, we quickly move beyond emotional drama, victimization, and the limiting belief systems our “domestication” has programmed us with. According to the Ruizes, The Fifth Agreement prepares us to return to our innate wisdom, and live our lives based on truth. The truth leads to self-mastery, to a life that’s very easy; believing in lies leads to needless conflict and human suffering. As messengers of truth we are free to express ourselves and can live a life without fear, regret, or shame. |
|
|
|
Sathya Sai Baba 2011
Den indre betydning er, at Lord Krishna brød materialet ud og befriede dem fra deres midlertidige tilknytninger.
Han tilegnede sig selv, hvad altid tilhørte Ham – troens smør.
Dette smør er resultatet af den kværnende i sindet, den åndelige selvdisciplin - rensning.
Den DEHA-thathwa (følelsen af: "Jeg er kroppen"), skal forsvinde og forvandle sig til dehi-thathwa (til den tro, "Jeg er legemliggjort").
Tag en lille mængde havvand og holde den adskilt i en flaske, det vil udvikle en dårlig lugt i løbet af et par dage.
Så længe vandet forbliver i havet, sker der ingenting ved det.
Være i havet (af Guddommelighed), som en del af det.
Må ikke adskille og individualisere dig selv.Aldrig isolere dig selv som kroppen (DEHA), adskilt fra Iboende (Dehi).
Så længe du er i Guddommelig bevidsthed, kan ingen smerte, sorg, egoisme og stolthed plette dig.
The inner meaning is that Lord Krishna broke the material casement and liberated them from their temporary attachments.
He then appropriated to Himself what always belonged to Him - the butter of faith. This butter is the result of the churning of the mind, the spiritual discipline of self-purification.
The deha-thathwa (the feeling,
“ I am the body”), must go and transform into dehi-thathwa (the belief, “I am embodied”).
Take a small quantity of sea water and keep it separate in a bottle; it will develop a foul smell in a few days.
As long as the water remains in the sea, nothing will happen to it.
Be in the sea (of Divinity), as a part of it.
Do not separate and individualize yourself.
Never isolate yourself as the body (deha), separate from the Indweller (Dehi).
So long as you are in the Divine Consciousness, no pain, grief, egoism or pride can tarnish you.
Sathya Sai Baba 2010
Når visionen/udsynet er påvirket af kærlighed eller had, hver formular, hver effekt og årsager, synes alt forskelligt fra resten.
Når følelserne er rolige og afbalancerede, opleves de mange som den ene.
Et ophidset/agiterende sind kan aldrig have en enkel vision.
Det kører langs modsatte linjer, så det oplever verden, naturen og kosmos, som adskilt fra Gud.
En sådan vision skaber også deling.
Et afklaret syn afslører enhed.
Som visionen, sådan er det indtryk, dit syn på verden.
When the vision is affected by love or hate, each form, each effect and cause, appears different from the rest.
When feelings are calm and balanced, the many is experienced as the one.
An agitated mind can never have a single vision. It runs along contrary lines, so it experiences the world, nature, and the cosmos as separate from God.
Such vision also creates division. Serene vision reveals unity.
As is the vision, so is the impression, the view of the world.
Sathya Sai Baba 2009
Gud er direktøren og er dramatiker, skuespilforfatter for personerne i dette spil.
Han tildeler alle rollerne og karakterene i dette spil.
Alle skabelser i verden er manifestationer af den Guddommelige.
Den gode og den onde i verden er udtryk fra den Guddommelige bevidsthed.
Mennesket skulle ikke blive vildledt af disse udtryk.
Bag ved alle de forskellige handlinger, som udføres af aktørene, er det den Guddommelige direktør der arbejder.
Det skulle indses at selvom navnene og formerne er mange og skifter, sprog og nationaliteter er måske forskellige, er den menneskelige race en i dens guddommelige essens.
God is the director and dramatis personae in this play.
He assigns all the roles of the characters in the play.
All creatures in the world are manifestations of the Divine.
The good and evil in the world are expressions of the Divine consciousness.
Man should not be misled by these expressions.
Behind all the various actions of the actors, the Divine director is at work.
It should be realised that though names and forms may vary, languages and nationalities may be different, the human race is one in its divine essence.
Sathya Sai Baba 2008
Alt det du gør er en refleksion af indre handlinger.
Som følge deraf er det at handle efter dine indre impulser Dharma (rigtig opførsel).
At tale efter hvad du føler indvendig Sathya (sandhed).
Overvejelser over hvad du erfarer i dit hjerte er Shanti (fred).
At forstå rigtigt og handle hurtigt efter, hvad der sker i hjertet er Ahimsa (ikke vold).
At tage hensyn fra hjertet og til alle skabninger er Prema (kærlighed).
Disse 4 kvaliteter/værdier er således refleksioner af følelser der udstrømmer fra hjertet.
Ved at være et sandt menneske - menes der det at der er komplet balance mellem tanke, ord og handlinger.
Hvis der er forskel på tanke, ord og handling, hvad er så resultatet?
Frugtløse/nytteløse handlinger.
All that you do is a reflection of inner action.
Hence, to act according to your inner impulse is Dharma (right conduct).
To speak what you feel inside is Sathya (truth).
To contemplate on what you experience in your heart is Shanti (peace).
To understand properly the promptings of the heart is Ahimsa (non-violence).
Consideration for all emanating from the heart is Prema (love).
The five values are thus reflections of feelings emanating from the heart.
Being truly human means having complete harmony between thought, word and deed.
If there is divergence between thought, word and deed, what is the outcome?
Fruitless action.
Sathya Sai Baba 2007
For at gøre dette må du udvikle Kshama (overbærenhed), hvilket indebærer at forholde dig afklaret, tålmodig og at udvise selvbeherskelse under alle omstændigheder, at gøre godt for alle, selv mod de der ønsker at skade dig.
Der findes intet større end Kshama.
Kshama er lig med selve sandheden.
Det er hjertet af Dharma (retfærd).
Det er ikke-vold i praksis.
Kshama er tilfredshed, medfølelse; i sandhed det er alt i alle verdener.
Først når du har udviklet Kshama vil du være i stand til at opnå Herren.
To do so, you must develop Kshama (forbearance), which implies remaining serene, patient and observing self-restraint under all circumstances, doing good to all, even to those who may want to harm you.
There is nothing greater than Kshama.
Kshama is equivalent to truth itself.
It is the heart of Dharma (righteousness).
It is non-violence in practice.
Kshamais contentment, compassion; truly, it is everything in all the worlds.
Only when you have developed Kshama will you be able to attain the Lord.
Sathya Sai Baba 2006
Men indtil nu har ingen været i stand til at opklare mysteriet omkring sind og masse.
Når du en gang kender beskaffenheden af sind og masse, så vil alt andet være dig kendt.
Sindet kommer fra Atma.
Masse er sindets effekt.
Legemet og sindet er blot redskaber.
De bør være under ens kontrol.
Identificér dig ikke med disse redskaber.
Du er mesteren.
Du skal mestre sindet og være hjernen bag.
Det er den usete Atma der får legemet til at fungere.
Folk glemmer Mesteren (Atma) og bliver vildledt af deres tilknytning til kroppen.
Du er Selvet, der er evigt.
Så giv derfor slip på tilknytningen til legemet og lev i Atmisk bevidsthed.
But so far, no one has been able to unravel the mystery of mind and matter.
Once you know the nature of the mind and matter, everything else will be known.
The mind has originated from the Atma.
Matter is the effect of the mind.
The body and the mind are only instruments.
They should be under one's control.
Do not identify yourself with these instruments.
You are the master.
Master the mind and be a mastermind.
It is the unseen Atma which makes the body function.
People forget the Master (the Atma) and get deluded by their attachment to the body.
You are the Self, which is eternal.
Hence, give up body attachment and live in Atmic consciousness.
Sathya Sai Baba 2005
Livets op- og nedture er lektier for os.
Faktisk kan vi ikke erfare det Guddommelige uden at have erfaret modgang.
Uden mørke kan vi ikke værdsætte lys.
Uden at opleve vanskeligheder kan vi ikke finde værdi i de glæder vi nyder.
Det er manglen på fred i sindet der leder os til at søge midlerne til at virkeliggøre evig fred.
Upanishaderne siger, at udødelighed kan opnås gennem afkald alene.
Mennesket bør lære at praktisere afkald med henblik på at opdage hemmeligheden bag varig fred og lyksalighed.
The ups and downs of life have lessons to teach us.
In fact, without reverses in our life, we will not be able to experience Divinity.
Without darkness, we cannot appreciate light.
Without experiencing difficulties, we will not value the pleasures we enjoy.
It is lack of peace of mind which compels us to seek the means to realize everlasting peace.
The Upanishads have declared that through renunciation alone can immortality be attained.
Man should learn to practise renunciation so as to discover the secret of enduring peace and bliss.
Sathya Sai Baba 2004
En frugt har tre komponenter: skinnet, det saftigte indhold og frøèt.
Hvis du vil opleve frugtens sødme, må vi først fjerne skinnet.
Skinnet repræsenterer egoisme, den» I «-følelse som udelukker, begrænser og individualiserer.
Frøet repræsenterer egoisme, følelsen af min, som er besiddende og grådige.
Disse to må kasseres.
Hvad der er tilbage er den søde saft, rasa, som i Upanisaderne beskrives som den Guddommelige Højeste Kærlighed.
A fruit has three components: the skin, the juicy kernel and the seed.
To experience the sweetness of the fruit, we have to first remove the skin.
The skin represents egoism, the 'I' feeling which excludes, limits and individualises.
The seed represents selfishness, the feeling of 'mine' which is possessive and greedy.
This too has to be discarded.
What remains is the sweet juice, the rasa, which the Upanishads describe as Divine, the Love Supreme.
Sathya Sai Baba 2003
Principperne om Dharma (ret færd) vil ikke ændre sig, tilpasse sigmenneskets bekvemmeligheder. Dharma (ret færd) er uforanderlig.
Dharma (ret færd) fortsætter som Dharma, nu og for evigt.
Naturligvis praksis og regler for anvendt Dharma muligvis ændre sig ifølge de skiftende omstændigheder; men selv derefter disse praksis skal afprøves på grundlag af Sastras (Skrifterne), ikke på grundlag af fordel.
Dharma is immutable.
Dharma persists as Dharma, then, now and forever.
Of course, the practice and rules of applied Dharma might change according
to changing circumstances; but even then, those practices have to be tested
on the basis of the Sastras (scriptures), not on the basis of advantage.
